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【中国人的一天】邱启明的新闻理想
专题编辑：本站
添加时间:2015/1/7
2014年12月23日，《我们约会吧》播出了最后一期节目，这也是邱启明在这个舞台上最后的亮相。（图/文潇湘晨报杨旭）第一次看到邱启明，是在长沙一家夜宵店里。彼时正值夏季，他坐在露天的大圆桌上，身边围着一群人。他的面前放着倒好的啤酒和红油虾尾，而穿着白色衬衣的他正在手舞足蹈的对周边的人说着什么，表情丰富，带着长沙夜宵摊上的烟火味，少了一丝先入为主的正经严肃。下了节目的他，生活中其实是这个样子。因为感冒所以今天起得比平时稍晚了一点，为了赶上节目录制，早中饭都定在了长沙星沙的一家饭馆，平时起床后习惯白粥加小菜的邱启明，难得的爱上了湖南的辣椒炒肉。 2014年11月29日，邱启明最后一次录制《我们约会吧》。换下休闲装的邱启明，穿上了观众最熟悉的白衬衫，这也是他最后一次为了《我们约会吧》的节目录制做事前的化妆准备。星沙演播厅的贵宾室，这是邱启明录制节目的常驻休息室，室内并没有刻意搭建换装的房间，助手为其挂上了简单的帘子，邱启明一边换装一边笑着说：“这还要拍吗？” 白色的衬衣配上黑色的西装，不过一分钟，刚刚还在夸赞辣椒炒肉味道不错的他，立马变成了大家熟悉的启明欧巴。节目开场前，助手为邱启明穿上了观众熟悉的黑西装。从央视到湖南卫视，再从湖南卫视到视频网站，外界不少人都说邱启明是只“跳跳虎”，蹦来蹦去。对于这样的言论，邱启明说自己不会有任何反驳的东西，“当你自己有目标的时候，你达到这个目标有点曲折，这很正常，为什么不可以呢？我不在乎别人说什么。” 站在《我们约会吧》的舞台上，邱启明不苟言笑，用一个新闻人的态度和眼光主持着一档娱乐相亲节目。邱启明说，在中国当下的环境中，做综艺跟做新闻是两个概念，他理解的综艺是锦上添花，而新闻则是雪中送炭，因为新闻对于中国社会来说，对于一个国家来说，是非常重要的舆论监督工具。他觉得现在的这个社会绝不能缺少新闻的力量，尤其是舆论的力量一定要有。当有冤案发生的时候，就需要新闻的力量来狠狠的推动一下。闭目养神对于邱启明来说，已经成为了录制节目间隙最好的休息方式。邱启明爱喝酒，关心他的朋友特意从国外为其买回了护肝的保健品。他也时刻记得各种维生素的补充。他说，“因为我内心还是抱定了我是一个新闻人。在舞台上我不希望变化我的新闻主持形象。” 节目录制间隙，邱启明坐在台下一边休息，一边回想着自己的主持。邱启明认为，虽然新闻节目和综艺节目的功能性不一样，但是没有丝毫的冲突和心理落差，他还是那个主持人。一个是相亲节目的主持人，一个是新闻评论类节目的主持人，只是关注的点不同。邱启明最后一次和女嘉宾合影。他说做这档节目最大的感受是快乐，就是被关心、被重视的那种快乐，这个节目增加了他主持的广度。节目录制完后，邱启明被女嘉宾围在了舞台中央，纷纷寻求合影以做纪念。邱启明退场离开，受到了粉丝的热情呼喊和祝福。邱启明双手合十表示感谢。邱启明为粉丝签名。几个小时的节目录制后，邱启明回到了休息室，年轻的助理已经开始打包行李。脱下黑西装，严肃的邱启明立马转变成了现实中的幽默大哥。红色的运动服和黑色的棉马甲，整个人显得活泼朝气。至此，邱启明正式离开湖南卫视。回到酒店的邱启明，来到卫生间卸妆，为晚上的告别晚宴做准备。他说自己不知道是否会流泪，但一定会说说心里话，然后再挨个儿敬酒。 11月30日，邱启明和助手走出了酒店，准备出发前往机场。邱启明时刻不离手机。他说手机已经成为了人们日常接收信息最为便捷的工具。 9点11分，邱启明走进安检口。对于这个相处了2年多的城市，邱启明从来不觉得自己是过客，他说这里给他家乡的感觉。“天下没有不散的宴席，但我觉得不需要伤感，我喜欢这儿，我还想来这儿。”
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中国的希望，永远在下一代
专题编辑：jsnt
添加时间:2015/2/27
【一、被拍死的中国人】看待一百多年来的中国人，代际更替是一个重要的角度。我们都说现当代中国人跟传统中国人是不同的，生活、观念、习俗、社会机制是两个世界；但我们也看到，在现代社会生活的中国人也有差异，近几年读书界和社会上流行的一个看法是，民国风范要高于当代中国人，在人格气象、心智开放等方面，我们当代人比不上民国人。其实在80年代就有人感叹，当时的中国人是五四新文化运动那一代人的孙子、孙女，但孙子孙女们的人格、头脑、心智比不上他们的爷爷奶奶们，孙子孙女比他们的爷爷奶奶们还要封闭…… 对当下的我们来说，看待这一代际问题仍是有意义的，我们既可以观察几代中国人之间的共同点，也可以看到他们的不同点。如果不面对这一问题，我们的历史就仍在重复。举一个例子，虽然“民国人”在人格和学问上被今人说得高不可攀，但在历史进程中，清末民初以来的中国人，一直是以代际否定的方式登上历史舞台的。变法的康梁否定了洋务的曾左李；革命的孙黄否定了变法的康梁；五四运动否定了辛亥和北洋；一二·九运动否定了五四……李泽厚这样的学者用了一个词，叫“压倒”，民国史上，救亡压倒了启蒙。80年代流行一个词，叫“拍死”，Pass，意思是上一代人被下一代人拍死了。这种压倒、拍死或否定在当代史上更加快了速度，生在红旗下长在新中国的一代否定了1949年前的中国人；然后是上山下乡的一代人否定了50年代人；然后是80年代的新一辈拍死了毛时代的人；然后是“新人类”、“新新人类”拍死了前人。这种压倒、推倒就是，“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。今天，用年代和代际来表述就是，60后否定了50后，70后否定了60后，80后否定了70后，现在登台的是90后、00后了。其中最为喜剧的是，有几代人至少还参与过历史，如50后们上山下乡，躬逢四五之盛；60后们上大学，躬逢社会之变，但70后、80后还不知道历史的滋味，就被后来者拍死在历史的沙滩上了。这个社会和历史的奇观，其根本原因就有学者们说的近代中国的“激进化”，激进化是以新面貌出现，“维新”是现代中国人的一大关键。几代中国人热烈地拥抱新生事物，也连同欢呼新人、新中国。其中还有一大原因就是“自卑”，一旦自己完不成人生和历史使命，就指望新人们。国家指望政权，父母指望孩子，导师指望学生。我们容忍政权对国家的专制，容忍孩子对父母的无法无天，容忍学生对师道尊严的践踏，因为我们自己也践踏了这一切。这样的代际变异本身就是一个有待解决的问题。因为不正视这个问题，我们现代中国和中国人就安顿不下来，难以自处共处，难以安身立命。中国和中国人就没有真正的积累，所谓的积累要么自行崩溃，要么是为他人视若垃圾。社会思潮和社会风气就会出现反动，反动其实是否定式跟风的变种。学者们也会犯这样的错误，有的学者做研究就轻率地说，现代历史人物中，某某某不如蒋介石，蒋介石不如孙中山，孙中山不如袁世凯，袁世凯不如慈禧，即革命不如改革，改革不如改良，改良不如保守…… 这是从大的方面说。小而言之，那就是我们自己的生活也难以安顿，下一代人总以为上一代人不会生活，要跟上代人切割开来去创造。比如80年代，我们这一代人读书走上社会的时候，以为父母们太苦，不会生活；这几年，看周围的年轻人，则说我们这些50后、60后的大叔们不会生活。当然，反动的情况也出现了，有作家跑到内地或黄土高原上，看了农民们的红白喜事，在村子里做了几次客，就羡慕得不得了，认为自己不如这些农民更懂得生活，更知道礼节礼仪。知识人、小资和文青们觉得自己浅薄，觉得传统中国文化和保守传统的人活得有意思。【二、中国文化的生克之道】就是说，百年来的中国人，代际之间是隔膜的，几代人之间没有“同情地理解”。从知识人的角度看这种代际的更替和隔膜，其实也是一样。我记得90年代，钱穆先生的书出版之后，我到舒芜先生家聊天，舒芜先生说起来只摇头，他说，在他那一代受五四和革命党影响的读书人中，无论如何对钱穆的印象都好不起来，钱穆是传统文化中的“村学究”、“冬烘先生”。但今天，在不少人心中，钱穆已经进入学术大师之列了。另一位受鲁迅影响很深的作家，谈起胡适来，也是摇头，说胡适在权力面前是低头的，他的“诤臣”心态严重，不是一个彻底独立自由的人。当代知识的代际转移，彼此隔膜的情况也非常严重。记得一个80年代的大学生感叹，他在学校学社会学专业，把帕森斯等功能学派的学问学得差不多了，毕业之后到社会上来，流行的社会学家是福柯这些人了，功能学派已经过时了；他只好看着学弟学妹们高谈阔论，完全不理解。而最近二三十年来，我们知识界每隔一段时间都要引进国外的学术大师，供大家学习、在文章中贯彻落实。这些社会的和知识界的现象，固然有其合理性，但还是有一个文化是否成熟的问题。中国文化有过它的核心概念，比如阴阳、五行、生克等等；中国文化有过它的至善品德，比如它说过，“小德川流，大德敦化”，它说过，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。遗憾的是，这些观念现代以来被打倒了。以生克来说，万物的循环有相生性、继承性，新生事物是从旧的事物中生长出来的，上一代生出了下一代，后代人受到过前代人的支配；但我们在上面列举的现代中国历史，很少承认这种生长性、继承性，很少承认这种代际之间的影响。我们的代际之间是讲克制，讲叛逆，讲战而胜之。从生克的角度来说，无视代际问题，听任代际、人际之间的隔膜，就是只看到了克制，没看到继承相生，这样只会带来无休止的斗争、敌意、仇恨。这就是西方存在主义者们看到的现代危机，“他人即地狱”。只有重视代际问题，面对代际之际的异同，才算是触及到了万物的相生性，才算是对个人的积累、社会和谐的真正贡献。刚去世的思想家、社会活动家陈子明生前曾说，他们在80年代的教训之一就是想越过上一代人，即无视前面的人就想在历史舞台上表达。陈子明后来总结二十世纪的经验教训，他把为革命党人一度否定的梁启超放在一个重要的位置，认为梁启超是中国现代性的开创者之一，梁启超是现代自由主义传统的第一代人。然后是胡适、陈独秀、蔡元培、鲁迅们为代表的第二代。然后是李慎之、顾准等人为代表的“一二·九”一代，算是第三代人。中间消失了一两代人。到他那一代，包括秦晖等在内接续了自由主义精神的四五一代。然后是六零一代。我们从陈子明先生的这一划分中可以看到，他对代际问题是很自觉的。从激进主义思潮占上风的现代历史中梳理出珍贵的历史遗产，即使陈独秀们否定过梁启超，一二·九一代否定过胡适，四五一代看不上一二·九一代，他仍辨认出这几代人开创了、奠基了中国的自由主义传统。这是一件很了不起的工作。当然，我们也看到，陈子明先生对中国的代际问题只涉及了其中的一个领域，他没有分析更多的领域。除了自由主义这一政治的和知识的立场，现代中国还有传统的立场，还有左翼的立场、西化的立场、民粹的立场等等。梁启超那一代还有不少人，如章太炎、严复、王国维；胡适后面至少还有一代人，如梁漱溟、冯友兰、钱穆、陈寅恪；一二·九一代还有不少人，如费孝通、殷海光；四五一代还有不少人，如蒋庆、甘阳、刘小枫等等。我们如果不正视代际的丰富性，我们就很容易把目光只聚焦在几个明星式人物或思潮上，我们就很容易以为历史的方向是简单的、直线的、有主旋律的。【三、代际的现代民族文化贡献】历史学家经常说，每一代人有每一代人的使命。黄仁宇先生就说过，蒋介石的历史使命是整合了中国的上层，毛泽东的历史使命是整合中国的下层。这种使命由人自己去领受、担当，往往会出现历史的误会，甚至会出现压制、拍死的情形。我们这一代人就听惯了这种“历史决定论”或“历史使命”的言论，比如说，这是历史的必然，这是不以任何个人的意志为转移的历史规律，等等。我后来就反感这种说法，我提出的修正是，历史从事后看是决定性的，在当时是选择性的。我们今天看百年来的几代中国人，也可以看出他们的担当和使命。比如曾左胡李等洋务派中国人，他们算是当时的改革派，他们着眼于器物的改革，在军工业、机械制造、纺织业等工业化方面迈出了一步，用现在的话，他们变革一个社会的硬件。洋务派之后，是严复、王照、康有为、梁启超、孙中山那一代人，他们从传统文化的天下观里走出来，他们从中国文化大梦里醒来，他们有民族危机意识，希望中国人能够意识到这是一个竞争的时代，物竞天择，适者生存。这一代人可以说是在为现代中国开局。他们从制度方面着手，从政治、新闻、文化教育等领域实现创新。到了五四新文化运动，参与运动的人如蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适，他们接续上一代人的努力，重在文化启蒙，希望用西学来改造古老的中国。这一代人以胡适鲁迅为代表，在文化上是非常激进的。在传统中国，人们的文化认同是儒家，即使道家释家供人们安身，但儒家仍是每个人的血脉。五四诸子们首先把自家的这一文化传统拉下神坛圣坛，“打倒孔家店”，把孔子请回诸子之列。他们希望中国能够充分地世界化，他们不惧中国的全盘西化。（五四爱国运动油画）五四对现代中国的影响是深刻的。这一运动迅速地使中国的新闻、出版、大学制度跟国际同步，使中国知识的生产创造与国际接轨。仅仅一代人的时间，即到了三十年代，中国的文学、艺术、哲学、历史学、社会学等领域，都有了参赞世界知识的中国贡献。冯友兰、陈寅恪、费孝通、冯至、张荫麟等等的著作今天都是我们可超不可越的经典。我们经常说，学贯中西，这一词语用于三十年代的中国人是最为恰当的。三十年代一度被称为中国的黄金十年。不仅在文化领域出现了收获，在政治领域的国家建设也有了成绩，经济领域更是有了长足的进展。民生日用领域，三十年代的中国也是极其开放的。有人回忆，三十年代江南的一些大户人家，父子之间能够用汉语、英语两种语言交流。用梁启超先生的话说，三十年代的中国是“世界之中国”的牛刀小试；但当时中国分享了国际化的果实，也承担了其后果。资本主义的经济危机一方面使左右政治立场更加泾渭分明，一方面使军国主义抬头。阴谋论者以为，中国的繁荣使强邻不安，以战争来阻止中国国力国运的上升。日本侵华从形到势，也是在三十年代完成的。这使得中国历史的启蒙、开放进程让位于救亡进程。一二·九运动的出现是一个标志。他们的口号是，“华北之大，放不下一张安静的书桌”。今天看一二·九一代人的历史使命，我们可以说，他们承担救亡的任务完全是一种误会，既是对中国历史的隔膜，也是对世界史的误读。比如当时的林同济们就认为新的“战国时代”来临了。而李泽厚先生以“救亡压倒启蒙”来解释这一段历史，也遮蔽了更为重大的文化命题。在这一解释学看来，启蒙和救亡，就像后来的主权人权一样，是矛盾的，不可兼容的。比传统文化的道高于势来，这一解释是矮化了文化的功能和意义。用今天的话说，启蒙者嫌“书斋里的革命”还不过瘾，于是走出书斋，“千呼万唤，不如街头一站”。一二·九一代把在救亡这一误读中领受的人生当作真理，这一真理后来通向了地狱之路。像顾准、李慎之、朱厚泽们，年轻时怀揣理想，走上了革命的道路，到晚年开始反思。这一代人在晚年多回归到经验主义、自由主义。他们很多人评价自己的一生是“两头真”。【四、49年以来的代际困境】一二·九一代之后，现代中国历史是国家全能主义的展开过程。个人、代际、性别，甚至地缘、血缘等等，都消失在国家机器中去了。因此直到四五运动，二三十年的时间里，几代中国人消失掉了。如果说他们有代际的特征，可以说他们历史上空前的失去自我的一代，用雷锋的话，他们都是螺丝钉，我们看到他们在国家面前、在现实面前、在领袖面前都是无足轻重的。用郭沫若的话说，他的书都应该烧掉。这消失的几代人是历史上罕见的佚名的几代人。即使从家族史的角度，后人慎终追远时，这几代人也是无足轻重的。四五运动使得中国历史上进程中的个体重新有了名字。四五一代人其实都是生长在新中国，即今天说的50后，但他们是以青春的本能、人道主义来解构全能主义。对比民国几代人，他们的起点是很低的，他们没有站在中西文化的肩上。他们曾经如饥似渴地读书，但读书不是他们那代人的使命，他们从门缝里透来的光中读中国文化和西方文化，他们对中西文化缺乏总体把握。直到今天，他们这一代人在中国文化、现代化等问题上仍未提交正当有效的答案。在表达上，他们也是摇摆的。80年代的他们是西化的，现在的他们多是暧昧的，甚至是“中国化”的。从代际特征上来看，这一代人很少有主动性，他们响应过上山下乡，响应过改革开放，在时代发展分红时，他们也响应先富起来的中国梦想。然后是60后一代。这一代人也快要消失掉了。跟50后一代人相比，这一代人在规范学术方面似乎还没有出彩的贡献。但跟50后一代相比，60后一代的历史地位更难堪。他们一方面面对知识的边缘化、社会生活的市场化，一方面面对中国经济度过短缺经济、有史以来出现了空前规模的小康中产阶层。他们的言行进退不免失据。在什么是中国，什么是孔子，什么是四书五经，什么是现代性、什么是全球化等问题上，他们也未提交自己一代人的答案。他们没有为中国社会、小康中产阶层、人类技术文明等领域提供正当有效的服务。然后是70后一代，跟前面兄长两代人相比，这一代人没有浮出历史。他们还未来得及把国家层面的宪政、社会层面的公民运动、个人层面的信仰皈依等想法表达清楚，就被80后一代拍死了。（电影《老男孩》剧照，该片全面展现了80后一代重拾梦想的心路纠葛和奋斗历程。） 80后一代的“小时代”还未演完。90后、00后已经登场。贺者在门，吊者在闾。上代人得意的，下一代人避之唯恐不及；上代人垄断的，下一代人仇恨。我们对今天年轻的一代还缺乏足够的观察。但跟前面几代人比，90后们堪称富家子，即他们出生在一个物质和文化都空前浮华的时代。其次，除了散碎的一些作品，50后、60后几代人对他们的影响微不足道，上几代人珍视的成就无能也无缘挑战或教化他们。他们的学术、社会、个人的表达和关怀是什么，我们还未见出轮廓。我们今天的社会，是几代人同堂、言不及义。虽然处在全球化的时代，但这几代人很少有学贯中西的用心、担当和兴趣，很少有对东西方文明的“同情之理解”和“理解之同情”。在政治经济的维稳式演进、全球化和技术的提速换代发展面前，这几代人失去了时代社会层面的理想和主义，失去了家国天下的情怀和言行。有人说，没有什么主义，有的是拜金主义，有的是时髦主义。用科斯等外人的观察，我们这几代人没能建设出一个“思想市场”。冯友兰等人曾经以为历史的发展和讲述有几种类型，即照着讲、接着讲、反着讲。我们回顾百年中国的代际问题，可以说，反着讲的居多，照着讲的居多，接着讲的很少。但中国的现代化历史远未结束。历史走到这里，在酝酿、积蓄力量，在寻找一个说法儿。无论几代中国人如何贪玩、享受，这几代中国人仍在等待历史的机缘，以表达自己，以职尽“旧邦新命”的责任。费孝通在50年代写过春天，郭沫若在70年代呼唤过春天，刘军宁在新千年开始时呼唤过中国文艺复兴……我们可以说，今天的几代人都在参与中国的新生。我在《东方圣典》的前言中说，现代文明的大视野已经成为某种伦理共识。但回顾百年中国人的代际问题，回顾当下社会的几代人的生存状态，我们很多人还是活在“小时代”、“小日子”里。我们还缺乏足够的大视野，而观察社会的代际更替可算是一种有效的努力。
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【中国人的一天】大山里的“天梯信使”
专题编辑：本站
添加时间:2015/1/12
地处湖南省石门县西北边缘的壶瓶山，距石门县城110公里，海拔2098米，有“湖南屋脊”之称。在这苍茫逶迤的大山深处，活跃着一群身穿绿色衣服的“信使”。48岁的杜登文便是其中一位。（图/文湖南日报李健）早上6点半，石门县邮政局壶瓶山支局，天刚蒙蒙亮，杜登文像往常一样，分好要送的信件和报纸。壶瓶山支局服务区域有1113平方公里，服务人口5万多人，邮路全长1165公里，分为市段、中岭段、文丰段、江坪段、东山峰段、南镇段和南坪段七个段。中岭段的步班邮路，由杜登文负责，中岭段也是壶瓶山最难走的一条。早上8点，支局的业务员开始上班，杜登文在一旁查看要送达的包裹。杜登文在分类邮件。自家的这间房子可以说是他的分发室，所有村民的邮件从壶瓶山支局带回这，然后一一分类再分别送往周围各村。杜登文告诉记者：“冬天骑摩托车，必须要带上这个护腿的。”整理好邮件，从壶瓶山镇出发，杜登文开始了这一趟的投递。中岭段是壶瓶山支局7个段中较为偏僻的地方。连绵的壶瓶山脉，至今仍保留着常德地区唯一的一支步班邮路。每周杜登文都会按时将报刊送到村民手上。杜登文负责的中岭段全长180公里，其中步班里程来回约98公里，走一趟邮路需要5天。身处大山，都是这山望着那山高。有些山上，只住着一两户人家。为了给他们送信、送包裹，走几个小时山路是常事。“村里都是老人，他们与外界就这点联系，我是干这一行的，必须要坚守在这里的。”杜登文说。走累了，杜登文坐下来休息一会。他说：“闷的时候，就自己唱支山歌给自己解解闷，逗逗树林子里的鸟，累了席地坐会儿，渴了喝几口溪水，吼上几嗓子。想想前面还有村民等着自己的包裹，又有力气了，背上包裹信件，继续上路。” 杜登文双手双脚并用爬上“水桶寨天梯”。该梯位于悬岩峭壁上，连接着水田村和官查村，是整个壶瓶山邮政支局步班邮路上最为险峻一处邮路。杜登文告诉记者，天梯上有5个村，住着近百户人家，他们无法得知外面的世界，只能等着他带来的外界信息、生活用品，而这条天梯路则是最近的道路。木制的梯子已经开始腐朽，全长24步，垂直向下，再加上两侧全是悬崖峭壁，令人心惊胆战，稍有不慎就有跌下山崖的危险，何况还要背着三四十斤的邮袋。他工资只有1400元，按镇上人的说法，出去打工挣得更多。但杜登文说：“这么多年已经习惯了，对乡亲们、对邮路有了很深的感情。每次到村子里，村民拉着我说说笑笑，浑身的疲惫就一扫而光了。” 在这大山里，信息闭塞，电视、广播信号差，报刊和信件成了他们了解外界最重要的渠道，乡邮员成了大山与外界联系的主要桥梁。下午回来路过水田村， 70多岁的村民老张给杜登文点了一根烟。一路上，与他热情打招呼的乡亲比比皆是，每走到一户村民家里，不管有没有邮件，乡亲们都会拉着他坐一坐，拉一拉家常。在送邮件的路上，碰到村民的三轮摩托车翻入地里，杜登文主动上前和村民一起帮忙把车推到公路上。妻子高汉珍在家给猪喂食。杜登文一年中大部分时间都是在送邮件的路上，家里大小事几乎是妻子高汉珍一个人在打理。不送邮件休息时，杜登文也会在家里帮助妻子做一些农活。妻子高汉珍偷偷地告诉记者：“我也曾经劝过老杜，让他和我一起种茶、种烟草，不用跋山涉水、担心害怕，收入比这要高，但他喜欢这份工作，丢不开，我只能尊重他的选择。” 饭桌上的小钵里热气腾腾，炖着壶瓶山上特有的土鸡。高汉珍告诉记者，每次她都会为杜登文准备丰盛的饭菜，是为了让他在大山中不饿肚子。在耍武村，连接两座山峰之间唯一的通道就是这个剩头铁索吊桥。这座吊桥横跨山涧，用铁索和木板铺成，长逾100米，飞架在两山的绝壁上。吊桥下是数百米深的山谷。吊桥上铺的木板缝隙有半个脚板宽，稍不留神就会踩空。一走到吊桥附近，便能听到桥下山谷里的溪水“轰轰”奔过。而当人走到桥中央时，桥身强烈的晃荡，更是让人不知所措。这本存折是杜登文在2003年所办理。他说：“山里人出去一趟不容易，于是他们在外打工的亲人统一把钱打到这张存折里，然后再由我在镇上邮政银行取出来，带回给留在大山里的他们的亲人。每年大概要有三万元从这张卡里进出。” 临走前，两位老人反复叮嘱杜登文路上注意安全。在壶瓶山，乡邮员所到之处，都会受到当地村民的热情欢迎。夜幕降临，杜登文还骑行在山路上。一趟邮路通常要走几天，今晚他必须在天坪村村支书张玉校、舒照全夫妇家借宿了。晚上，舒照全热情地为他打好洗脸水、做好晚餐。杜登文感动地说，天坪村张玉校家、中岭村鄢登喜家等等，都是他经常落脚的地方。一大早，杜登文又奔走在路上。杜登文说，他的梦想很简单，就是希望社会各界更多地关注偏远山村，希望在退休之前，能有机会骑摩托车跑全程邮路。20年来，杜登文始终用他的双脚和爱心连接着山里山外，把这条天险邮路变成了乡亲们了解世界的“信息路”、传递亲情的“幸福路”、学习科技知识的“致富路”。
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【中国人的一天】“小候鸟”回家
专题编辑：IJNT
添加时间:2015/2/3
小熊（化名）是来自贵州省毕节市的孩子，今年已经是他呆在福建第二年了。与这里大多数的孩子们一样，他们的父母都是为了想让自己的孩子能成为“文武全才”，才送到福州的西山文武学校学习。放寒假了，小熊将和来自贵州省各地的104名校友，一起乘坐K478次列车回家。他也是这群“小候鸟”中的一员。（图/文东南快报吕诚）这里的孩子大多数是全国各地来的，今年9岁的小熊早早就得学会生活自理。用餐时，小熊将盘子内的饭菜都吃得很干净。这群“小候鸟”在学习上都很用功。即将放寒假了，小熊显得很开心。“放寒假啦！回家高兴，特别高兴。”小熊说，前几天，爸爸妈妈就说过，回家过年就能见到他们。和同学、老师一起坐火车回家很开心，而且火车上的叔叔阿姨特别好。“在学校的时候就特别想家，想爸爸妈妈，有时候早上会想，有时候晚上会想，可是想家就只能打打电话。” 小熊在宿舍向记者展示抱拳礼。 “明天一到家，就要和姐姐一起去广场那边买鸡腿吃了。”放假前夕，小熊一边用稚嫩的声音和隔壁床的舍友兴奋地聊天，一边随手操起旁边的被褥准备睡觉。小熊想早早睡觉，急等着明天回家。早上刚到福州火车站，小熊就显得特别兴奋。这次是小熊第3次乘坐火车回家，他已经成了乘务员叔叔阿姨的小伙伴。 1月29日上午9时许，在福州火车站客运工作人员的带领下，104名在福州求学的“小候鸟”排队通过绿色通道，准备上车。小熊在乘务员阿姨的带领下上车。 K478/K477次车队党总支书记陶励明称，福州到贵阳线路的“小候鸟”较为集中，所以安全考虑，车队建立了“贵阳车队小候鸟之家”。这一路下来，要20多个小时，为了能更细心地照顾好这群“小候鸟”，车队乘务员们特地到福州妇幼保健院学习小孩看护常识，还邀请幼师到车队讲解儿童习性、爱好，以及讲故事、做游戏的技巧。此外，在列车上还配备了儿童专用药物，应对小孩突发疾病，并在专门时段组织人员给“小候鸟”讲故事，和他们做游戏进行互动。 K478次列车载着104名在福州求学的“小候鸟”驶出火车站。陶励明告诉记者，外出务工人员子弟放寒暑假后，到父母务工区域家人团聚，一年要往返4次，仅贵阳车队每年运送的“小候鸟”就超过2000人次。
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小小礼物，等着你
专题编辑：大猫
开始时间:2014/11/19 结束时间:2015/1/8
生活的忙碌和慌张，让我们无暇顾及这个世界的美好风景，偶尔我们停下脚步，等在某个天边的期待，未尝不是一份美好。 2.活动内容： 1.支付礼物费用25元/份（不含邮寄费，会选择到后付款）。 2.通过QQ：879356553，留言给大猫，写明：邮寄地址，邮编，收件人。 3.大猫一定会给您邮寄一份礼物。 4.您与大猫未曾谋面，这份礼物你也并不知道会是一份什么惊喜。或许是一个来自英国的钱包，剑桥的衬衫，一个厦门的手链，一个新疆的帽子。。。。 5.您与大猫未曾相识，你与礼物未曾谋面，愿你喜欢，愿你期待。联系方式：QQ879356553 大猫付款方式及问题请通过QQ联系
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活动已结束
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报纸印刷工老贾
专题编辑：jsnt
添加时间:2015/3/16
老贾名叫贾立杰，今年46岁，在新华社印务有限责任公司担任车间主任，直接负责数种本地和全国性报纸的印刷工作。图为贾立杰在检查一份刚出炉报纸的印刷质量，核对设备参数。（图/文新华社记者李响）当北京城在黑夜里睡去，老贾一天的工作才刚刚开始。晚上10时许，贾立杰步入印刷厂大门，准备上班。工作的特殊性决定了老贾“黑白颠倒”的日常作息。晚上11时许，贾立杰在办公室换上工作服，准备进入车间。贾立杰（左）在和同事核对报纸印刷计划。晚上11时许，贾立杰进入车间后，紧了紧鞋带。自打1986年参加工作以来，他就一直和油墨纸张打交道。图为贾立杰打开印刷设备按钮。两会期间，老贾又迎来了新的挑战：部分报纸定版时间延后、版面和印数也有所增加。这意味着老贾在工作岗位上需要承担的责任更重，投入的精力更多，值守的时间更长，以确保不出现任何问题。图为凌晨，贾立杰在检查印刷设备运行情况。贾立杰检查报纸的印刷质量及图片套印。贾立杰跟进前半夜的报纸印刷进度。凌晨，老贾和同事在车间讨论工作进度。饿了，扒两口从家里带来的饭菜；累了，坐在车间的板凳上歇歇脚。贾立杰在报纸印刷车间检查设备运行状态。工作量的增多让贾立杰顾不上休息。贾立杰检查刚出炉报纸的印刷质量及图片套印。贾立杰检查刚出炉报纸的印刷质量。直到清晨，成捆的报纸装上车，被送往大街小巷，送进代表委员的驻地，这忙碌了一夜的工作才算告一段落。图为贾立杰在车间整理刚出炉的报纸。工作完成后，贾立杰打卡下班回家。全国人大代表在驻地房间内阅读的《参考消息》正是贾立杰所在的印刷厂印制的。上午10点，老贾下班回家了。他说，“为了两会，再苦再累也值得”。
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MG万人团购会
专题编辑：425
开始时间:2014/10/25 结束时间:2014/10/25
车惠看车团购车流程本次团购活动详细介绍购上汽MG3、MG5、 MG6均可享受2年无息贷款金融方案 1.报名参加即有报名参与礼 2.购车更有购车大礼包 3.现场订车好礼抽不停本次MG看车团八大亮点： 1.MG旗下各款热卖车型提供足量现车！ 2.所有车型提供现场试乘试驾及车型讲解！ 3.现场设置专员讲解车辆贷款与二手车置换！ 4.所有到店团友都将获得精美礼品【来就送】！ 5.活动当天全系车型享受【劲爆团购价】！ 6.活动期间订车现场【订车即送】车载吸尘器！ 7.活动时限内订车，保险、美容、装潢尽享【折上折】！ 8.活动时限内更有多款团购特价车型【价格劲爆】先订先得！以上所有优惠【仅限】于活动当天的2小时！！！错过可就是您的损失咯！看车车型：MG3|MG6|MG7|MG5 车型展示 MG5是一部具动感特质、逐风血统、精准操控、多重守护、舒享科技五大基因的英伦跨界轿跑 MG6是一款针对全球市场消费者需求，满足年轻充满活力的个性青年,它在中级车领域首次导入了以Fastback设计风格为代表的UK Design设计理念，实现了“造型”、“空间”、“操控”、 “安全”的结合 MG3其由外而内的英伦设计风格，大胆创新又兼具实用，贴合当代年轻人消费心态，大有成为新一代的“传奇”小车的潜质亮点1：车价优惠！低价！低价！车惠网大型看车团，目标：低价！低价！低价！比自己单独去买要实惠，要便宜，这点毋庸置疑！！！亮点2：到店有礼！不论您买不买，参加活动到店就有礼品相送！报名车惠看车团，并参加看车团活动的网友，不论您买不买，参加活动到店就有礼品相送！亮点3：专家解车！好车让每一个人知道！活动现场会有汽车品牌专家为您现场解说每一款车型，让您消费得明明白白！亮点4：订车抽奖！现场订车不仅优惠，还有抽奖！活动现场订车的网友，除了享受已有的车价优惠，车险、精品优惠外，还将参加现场抽奖，赢取1000元给力大奖！亮点5：汽车保险、装潢也团购！除了车价优惠外，活动现场汽车保险、装潢也将享受车惠网看车团独有的团购优惠！亮点6：车惠看车团团长全程把关！车惠看车团在车价、所送精品、流程、到新车质量（例如不能是库存车或问题车等）为您把关，让您可以高枕无忧！ 4 南通MG团购，不仅车价南通同城同期最低，更有到店送礼、订车抽奖等活动，机会难得~ 车惠看车团丰厚礼品车惠看车团购车流程本次团购活动详细介绍购上汽MG3、MG5、 MG6均可享受2年无息贷款金融方案 1.报名参加即有报名参与礼 2.购车更有购车大礼包 3.现场订车好礼抽不停本次MG看车团八大亮点： 1. MG 旗下各款热卖车型提供足量现车！ 2. 所有车型提供现场试乘试驾及车型讲解！ 3. 现场设置专员讲解车辆贷款与二手车置换！ 4. 所有到店团友都将获得精美礼品【来就送】！ 5. 活动当天全系车型享受【劲爆团购价】！ 6. 活动期间订车现场【订车即送】车载吸尘器！ 7. 活动时限内订车，保险、美容、装潢尽享【折上折】！ 8. 活动时限内更有多款团购特价车型【价格劲爆】先订先得！以上所有优惠【仅限】于活动当天的 2 小时！！！错过可就是您的损失咯！看车车型：MG3|MG6|MG7|MG5 车型展示 MG5是一部具动感特质、逐风血统、精准操控、多重守护、舒享科技五大基因的英伦跨界轿跑 MG6是一款针对全球市场消费者需求，满足年轻充满活力的个性青年,它在中级车领域首次导入了以Fastback设计风格为代表的UK Design设计理念，实现了“造型”、“空间”、“操控”、 “安全”的结合 MG3其由外而内的英伦设计风格，大胆创新又兼具实用，贴合当代年轻人消费心态，大有成为新一代的“传奇”小车的潜质亮点1：车价优惠！低价！低价！车惠网大型看车团，目标：低价！低价！低价！比自己单独去买要实惠，要便宜，这点毋庸置疑！！！亮点2：到店有礼！不论您买不买，参加活动到店就有礼品相送！报名车惠看车团，并参加看车团活动的网友，不论您买不买，参加活动到店就有礼品相送！亮点3：专家解车！好车让每一个人知道！活动现场会有汽车品牌专家为您现场解说每一款车型，让您消费得明明白白！亮点4：订车抽奖！现场订车不仅优惠，还有抽奖！活动现场订车的网友，除了享受已有的车价优惠，车险、精品优惠外，还将参加现场抽奖，赢取1000元给力大奖！亮点5：汽车保险、装潢也团购！除了车价优惠外，活动现场汽车保险、装潢也将享受车惠网看车团独有的团购优惠！亮点6：车惠看车团团长全程把关！车惠看车团在车价、所送精品、流程、到新车质量（例如不能是库存车或问题车等）为您把关，让您可以高枕无忧！
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首批“南通符号”公开召集
专题编辑：jsnt
添加时间:2014/9/17
9月16日，由市委宣传部、市委对外宣传办公室主办，南通日报社承办的首批“南通符号”公开征集活动正式启动。　　首批“南通符号”征集范围为南通地区风土人情、人文历史、经济建设、社会发展等各领域中，在本地有较高知晓度，对外有一定知名度，特色鲜明、积极向上的标志性事物，包括：人物、物产、建筑、非遗、民俗等。公开征集时间为即日起至10月底。市民可以打开南通网（ http://www.zgnt.net ）专题征集网页，在线填写心目中最具特色的“南通符号”名称，也可以复印今日《南通日报》上刊登的征集表格，填写后寄至：中共南通市委宣传部对外宣传处，邮编：226018。　　活动结束后，将在参与者中进行抽奖（详情见南通网）。
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Lexus-享和谐主题活动周末不见不散!
专题编辑：425
开始时间:2014/10/19 结束时间:2014/10/31
南通文峰雷克萨斯 6S中心开发区文峰雷克萨斯周末“全混动力·享和谐”主题专场活动：　　时间：2014年10月19日，本周日　　地点：文峰雷克萨斯 6S中心　　购车尊享多重豪礼：　　豪礼一　　活动当天进店赏车的客户，即可获得进店豪礼一份; 　　豪礼二　　活动当天订车的客户，礼上加礼，不仅可获得“百张壹角连号收藏册”，还可参与转盘大抽奖，雷克萨斯专属精美礼品统统带回家! 　　除此以外，文峰雷克萨斯更是准备了精彩的茶艺表演以及精致的茶歇，只为尊贵的您! 　　这个周末，注定与众不同!文峰雷克萨斯与您，不见不散! 　　文峰• 雷克萨斯 6S中心　　地址：南通市开发区汽车城(竹行高速出口西) 　　贵宾热线：0513-8105 3888 　　服务热线：0513-8105 3999 　　24小时救援热线：18019669399 　　关于文峰雷克萨斯：
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12-5号谣乐队【取经归来】冬季巡演南通無二
专题编辑：無二酒吧
开始时间:2014/12/5 结束时间:2014/12/5
013年3月19日，谣乐队成立于宁夏银川。背靠贺兰山，看着黄河奔腾不息的东流，就在这片被人们誉为“塞上江南·鱼米之乡”的热土，我们用朴实无华的音乐描述着家乡的美丽富饶，用动人的旋律讲述美好的童年和对未来的向往，用诙谐幽默的歌词来调侃这个社会中的一些不公平，用积极向上的态度来面对生活中许多无奈和无法改变的事实！这就是我们—— 一群热爱唱歌热爱音乐，单纯朴实的大男孩。这就是我们—— 一群生在宁夏、长在宁夏的西北汉子。这就是谣谣-我们聆听着童谣走过童年！谣-我们弹唱着民谣度过青涩的青年时光；而现在谣为您讲述现实生活的酸甜苦辣！【谣乐队成员】主唱吉他：王峥嵘吉他合声：白钢大提琴：马泽民手风琴：韩彬打击乐：李佳佳经纪人：盖鲁川
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